布拉格早在西元5世紀時就有了城市的雛形，當時歐洲人慣稱此地為波西米亞，居民統稱為波西米亞人。幾世紀以來，波西米亞國王、捷克新教組織、羅馬天主教勢力及來自奧地利的哈布斯堡家族不斷在這裡投主心血，將布拉格打造成歐洲耀眼的都市，如今的布拉格以美麗的風光、優雅的建築吸引眾人的目光。
布拉格可分成六個區域：舊城區、猶太區、城堡區、小區、新城區和高堡區，大致每個區遊覽半天，那麼3天就可以遊遍布拉格了。我們的旅遊計劃也是這樣訂的，布拉格的第一天，我們準備先去城堡區。由於我們所住的公寓就在舊城區，所以所有的遊覽行程全部用步行即可。
走在布拉格的街道，心情很是愉快，因為兩旁的建築非常的賞心悅目。
這一區的建築大多數是新藝術風格的，外牆裝飾著繁複的花草圖騰，精致又典雅。
一早的街道上還沒有什麼行人，只三三兩兩的汽車在石頭路上行駛而過，街邊停滿了車子，顯得街道有點狹窄，
抬頭往上看，觸目可及的都是美侖美奐的建築，每個窗框都裝飾著繁複的花卉圖案，屋頂還裝飾著女兒牆，綠色尖塔直指藍天。
商店的門口掛著簡單的招牌，配色典雅和諧，絕沒有台灣街頭的那種俗艷。
經過提恩教堂的側門，典型的哥德式建築，層層疊疊的拱門上有著繁複的雕刻，門楣上雕刻著聖經的故事，正中間是天父,，左上方是天堂，左下方是鞭刑，右上方是地獄，右下方是荆棘加冕。拱門左上方是波米亞的徽章，右上方是羅馬帝國的徽章。
走出小巷就是舊城廣場，站在廣場中央，舉目四望，如同看到一套完整的建築教材：巴洛克、洛可可、仿羅馬、哥德式等建築，與周圍各種粉色系房屋相互輝映，布拉格的美讓人不敢逼視。
我們從提恩教堂旁邊的小巷子進入舊城廣場，正前方是名揚天下的天文鐘，可惜正在維修，看不到真實的面貌。
左邊最引人目光的就是這幢石聖母之屋
廣場中央一座大型的青銅雕像，是為了紀念15世紀宗教改革家胡斯對抗墮落的羅馬教廷的英勇精神而建，後面那幢粉紅色的建築是金榔頭飯店。
右前方是聖尼古拉斯教堂
當然廣場上最著名的是這座位於廣場東面的提恩教堂，雙塔直插天空，教堂右邊這條街道是采萊特納街，從火藥塔延伸到舊城廣場，再延伸到查理街。
提恩教堂旁邊的這幢華麗的建築就是葛茲金斯基宮，典型的洛可可式建築。
接著我們穿過廣場繼續向查理大橋前行，這是天文鐘下面貼著一張音樂會的海報。
這是一分鐘之屋，文藝復興式的建築，
鐘樓下的舊市政廳和遊客中心，
回頭看天文鐘和提恩教堂
再往前走有一塊小小的三角地帶，曾是古時的羅馬式民宅區，在17世紀命名為小廣場，四周都是咖啡館圍繞，中央有一口古井，從1560年就存在在這裡了，井口以雕塑精緻的金屬柵欄圍起，在卡夫卡的文裡曾提而這個廣場：「當我經過消防廳前，聽到一些嘈雜的聲音從小廣場那兒傳來，我走近一探究竟，看到一個醉鬼倚在鐵欄杆前…」。
如今，在春夏季來臨時，小廣場排滿了露天餐座，使得這裡充滿了迷人的悠閒氣氛。
接著就是查理街，這條連接舊城廣場和查理大橋的街道，是一條狹窄蜿蜒卻聚集許多舊城精華的街道，也是波西米亞國王加冕時的皇家大道一部分，許多以往文藝復興和哥德式的建築，目前都是一家家特色的商店和餐館。
商站的拐角處，外牆上是一位窕佻美女雕像，
再往查理大橋的方向走，就會看到一棟以生動雕像裝飾大門的建築,這就是克拉姆·葛拉斯宮。門口兩對雕像 可說是全城最精采的巴洛克式建築裝飾,象徵權力及威望。
這是18世紀哈布斯堡王朝勢力最大的權貴葛拉斯 (Jan Galas)的官邸,當時他特別請來維也納宮廷建築師艾荷拉(Johann Fischer von Erlach)建造這座宏偉的豪宅,門面的雕像則是由布勞恩 (M. Braun)製作,藉由他卓越的雕刻技術,希臘神話中的大力士赫克里斯(Herakles)披著戰利品獸皮,站在門前承擔整棟建築的重量。
據說除了門面壯觀,宮裡走廊及廳堂的屋頂壁畫更是叫人嘆為觀止。然而現在成為市府辦公室之一,並未對外開放,我們無法一睹風采。但在1900年 代,這裡曾是查理大學德語學院的政治學系所,卡夫卡在專攻法律的學生時代也曾在此修過課呢!
二樓的窗台兩則是一對天使花瓶，兩個的小天使，軟萌可愛，這一作品，將泥膏的可塑性發揮到繁麗的境界，柔麗中帶著狂力，堪稱城中最極緻的巴洛克。
再往前正面所見是義大利小教堂，這是克萊門特學院中三間小教堂之一。
左面這幢紅色建築，牆面的一隅有一個金色蛇形門牌記號，叫做金蛇之屋，原本是克萊門特教堂金匠所居住，窗框是文藝復興式，有哥德式的酒窖，一旁的門是巴洛克式拱形。17世紀中期，這裡曾是小酒館，18世紀初一位阿拉伯商人帶來了咖啡豆，於是成為了咖啡館，，而後在20世紀開始有許多畫家、藝術家在此聚集，也有許多反政府的革命分子也常出入。現在它依舊是一間餐館及咖啡廳。
這幢美麗的小屋位於三角路口，叫做金井之屋 ，建於1600年左右,是典型的文藝復興風格民宅建築,正面牆上巴洛克式的雕刻是100年後,約1700年才加上去的,主要敘述聖人及守護神對抗瘟疫的故事,現在則是一家旅館。
街邊櫥窗成排的木偶娃娃，
早上的查理街只有很少的遊客，一兩個清潔人員掃著街道，用吸塵器吸出石板路縫隙中的垃圾，美麗的城市也是需要人們來維護的。
前面不遠處就是查理大橋，街道的左面有一些黑光劇、木偶劇的小劇場，街道的右面一整片建築群就是克萊門特學院。
終於查理大橋的橋塔映入眼簾。
橋塔下是一個小小的廣場，十字騎士廣場，位於伏爾塔瓦河右岸，靠近查理大橋和皇家之路。是舊城區與小區的分界處，也是遊客短暫的休憩處。
在廣場的北側，矗立著聖方濟各教堂（Kostel svatého Františka z Assisi），西側是伏爾塔瓦河和橋塔。
而其東側是聖薩瓦特教堂的立面，它是克萊門特學院的一部分。
除了布拉格城堡,克萊門特建築群是世界上 最大的教會建築群,這裡曾是1556年布拉格耶穌會成立的第一所大學「費迪南德大學」。
克萊門特學院在布拉格的城市發展史上占有極其重要的地位, 就建築上來看,位於伏爾塔瓦河岸的克萊門特學院面積廣大,其中包括4個中庭、5個教堂,當初為了建築這棟大型學院,不惜拆除了30棟民房及3間教堂!這龐大的建築群與對岸的布拉格城堡遙遙相望,成為 17世紀布拉格兩大建築指標。就內涵來看,克萊門特學院在17、18世紀時,是歐洲重要的學府,在此就學或授課的幾乎是來自歐洲各國的學者,以外國人居多,學院內更流通各國語言,因此與對岸布拉格城堡內的外來政權又互相呼應,一邊是學術權威、一邊是政治權貴,但兩者都區隔於本土的捷克文化 之外,屬於強大的外來勢力。
其中最重要的建築包括聖薩瓦特教堂(Church of St. Salvator),它是1556年時斐迪南一世將耶穌會的勢力引進布拉格,希望藉由他們打壓捷克人的新教信仰轉而信奉羅馬天主教時所建立,耶穌會在克萊門特修道院的原址建造大群建築,這就是克萊門特學院的前身,而聖薩瓦特教堂就是當時第一座耶穌會教堂,由於宗教及權力鬥爭,耶穌會在克萊門特學院與查理大學合併之後勢力坐大, 不但拆除民房擴建自己的建築,還四處燒毀捷克文書籍。終於在18世紀後期天主教與耶穌會分裂之後,耶穌會才被逐出布拉格。
另外,這裡的鏡禮拜堂(The Mirror Chapel)常常舉辦音樂會。
雖然現在克萊門特學院已褪下昔日的光環成為國家圖書館,但值得一提的是,它仍保有將近5,000冊手工訂製的中世紀書籍,這些都是它最光輝時期收集自歐洲各國的藏書;
1900 年代,攻讀法律的卡夫卡曾在此修讀德國文學、藝術史 及哲學,當然他也免不了在圖書館中K書。其優美的巴洛克圖書館大廳,很值得駐足欣賞,還有天文塔(The Astronomical Tower)與鏡禮拜堂都是付費導覽行程的參觀重點,還可以登上塔樓,居高欣賞布拉格美景。
在廣場的北側，矗立著聖方濟各教堂（Kostel svatého Františka z Assisi），成立於13世紀，隸屬於羅馬天主教，巴洛克式的青銅圓頂是在1688年增建的，1717年於外牆上嵌入五位守護捷克的聖人。毗鄰修道院的角牆，還有朱迪大橋（Juditin most）已不存在的十字橋塔。
廣場上有一座哥特復興式的查理四世雕像，為德勒斯登雕塑家Ernst Hähnel創作，於1848年為查理大學建校500周年而建。
四米高的底座有四個寓言雕像，也代表查理大學的四個學院：神學、醫學、法律和哲學。
還有四位歷代名人雕像：Arnostz Pardubic(布拉格主教)、Benesz Vartemberka(北波西米亞貴族後代)、Matyas z Arrasu(聖維特教堂建築師)、Jan Ocko z Vlasimi(查理四世的老師、布拉格大主教)
偉大的查理四世大帝，高高在上，俯視著來來往往的人們，俯視著他熱愛的城市---布拉格。
廣場的西面是伏爾塔瓦河，在早上的陽光照射下，如藍寶石般碧波蕩漾，對岸的城堡區，一片白牆紅瓦在碧水藍天的映襯下非常美麗。
早上的廣場上只有三三兩兩的遊客，一對年輕人在練習跳舞。
姑娘的紅髮短裙朝陽中顯得青春洋溢，活力四射。
臨河是個拍照熱點，鑄鐵的柵欄上掛滿了鎖，我們當然在這裡拍了不少照片。
站在這裡，一邊能感受到壓倒視覺性的克萊門特建築群，另一邊能遠眺對岸的風光，欣賞到查理大橋橋墩與雁鳥飛翔，更能暫時抽身於舊城區與查理的人潮洶湧，靜靜地讓眼睛與心靈放空。
長鏡焦鏡頭下，可清楚的欣賞到對岸高高在上的城堡，城堡內的聖維特大教堂的尖塔，城堡下小區建築群美麗的倩影。
查理大橋 Ilarlův Most 是聖維塔大教堂建築師彼得巴勒的另一件傑作,從1357年7月9日奠基,直到 15世紀初完成,是中歐地區最長的橋,長達 505公尺,寬10公尺,而其建築技術亦是一 項偉大的工程。
查理大橋原址是一座仿羅馬式的橋-朱迪斯橋(Judith Bridge),現在靠近小區 的橋塔就是朱迪斯橋的遺跡,由於朱迪斯橋已經無法承擔增加的交通流量,而且被洪水沖毀得很嚴重,於是,1357年查理四世下令建築另一座大橋來取代朱迪斯橋。
建築設計由當時最紅的建築師彼得巴勒負責,他將查理大橋設計得比朱迪斯橋高約4~5公尺,並用 16個巨大的砂岩橋墩鞏固橋體,使查理大橋 6個世紀以來依然不動如山,而配合左右兩岸高塔聳立的城市景觀,這座水平延伸的橋兩端有三座高聳的橋塔支撐。
橋上有30組栩栩如生的聖人雕像，都是巴洛克風格的造型，每一組都敘述著不同的故事。
這是老城橋塔（Staroměstská mostecká věž）是位於查理大橋在老城區一端的橋塔，被視為歐洲最美麗的哥德式建築之一。。
這座座哥德式塔樓，是昔日帝王加冕遊行路線的必經之路。
它建於14、15世紀之間，同樣也是彼得巴勒的作品，橋塔內部有上下兩層，由南面的階梯可直通塔頂，不但可以眺望查理大橋全景，同時還是捕捉舊城百塔林立景觀的最佳位置，但我們並沒有登塔。
橋塔的東側面有豐富的哥德式雕刻，左面是查理四世，中間是聖維特，右面是溫塞斯拉斯四世，這三個捷克歷史上最偉大的人物，右邊紅底金色的獅子是波西米亞的徽章。
花環中翠鳥是國王Wenceslas四世的符號，下面一排十個徽章代表了隷屬於皇帝查理四世的十個國家
多年來,查理大橋與布拉格共同經歷許多歷史事件,包括1393年溫賽斯拉斯四世把當時的總主教內波穆克的聖約翰(St. John Nepomuk)丟到橋下去、1621年白山戰役之後10位新教徒的人頭被展示在舊橋塔、 1648年瑞典利用查理大橋進攻布拉格,並摧毀西側的舊橋塔、1723年橋上裝上油燈,一 百多年之後又換上煤氣燈......這些來來去去 的事件都不曾減損查理大橋的風華。
現在,布拉格市府非常重視查理大橋維修與保存,禁止車輛進入,使其成為純粹的人行步道,另外,從 1970年代開始,整修崩壞的橋身,把毀損嚴重的石塊搬走,補上同材質與顏色的石頭, 長期風吹雨淋與污染的橋上部分雕塑,由布 拉格歷史古蹟重建委員會進行清理工作,將 一些雕塑送入美術館,再補上其他的雕塑。
查理大橋最吸引人的莫過於橋上的三十組聖人雕像，不僅給水平延伸的大橋增加了垂直的視覺效果，而且也為大橋增加了內涵。每一組人物都是一件完美的巴洛克藝術品，並且都有其歷史故事，人們在欣賞雕塑的同時，也在閱讀故事。
據說，當年查理大橋完工時，橋上並沒有這些藝術品。在1629年，一個猶太人因為對耶穌不敬，被罰付款製作一個十字架，安置在靠近舊城橋塔右手邊第三個橋墩上，這才有了第一個雕塑品。1657年，在這個十字架上，再加上受難的耶穌，以及希伯來文「至聖的神」，以此開端，橋上陸陸續續的站滿了聖人的雕像，也以此增加人們對天主的敬畏。四百年前那個猶太人魯莽的犯錯，為查理大橋添加如許浪漫勝景。也許他是上帝派來的天使也說不定，人們不是常常說：「誰知道上帝會用什麼方法實現他的意旨呢?」
於是我們走在浪漫的查理的橋，邊欣賞旑妮的風景，邊欣賞這一組組雕像。
聖伊弗
這是东起南侧第一组。奥地利雕塑家马蒂亚斯•布劳恩（Matyáš Bernard Braun，1684-1738）1711年创作。它由查理大学法学院出资，刻画的是律师的主保圣人圣伊华帮助老人、寡妇和儿童的情景。下方浮雕描绘他调解一对母子之间的纠纷。圣伊华（1253-1303）出生在法国，毕业于巴黎神学院，任宗教法庭律师，专为穷人辩护。他在自家建立孤儿院、医院和救济所，自己却睡在地上，1303年不幸病逝，此后被教宗克肋孟六世封圣。
聖母與聖伯納
东起北侧第1組。德国雕塑家Matěj Václav Jäckel（1655-1738）1709年创作，奥塞克的西多会修道院出资。雕像中间是怀抱耶稣的圣母，她望着右下方的伯尔纳铎。圣母下方是天使举着主教冠冕，左边的天使托着与耶稣受难相关的圣物。圣伯尔纳铎（1090-1153）出生在法国，1112年加入新兴的隐修会西多会，随后带领一批修士在法国北部山谷中创建了一座修道院，从此那里被人们称为“光明之谷”，简称明谷。其学生当选为教宗恩仁三世。当时圣伯尔纳铎写了著名的《劝思考书》恳请教宗务必保持警醒。此书成为后任教宗的必读之作，其中一句名言是“记住你不是君士坦丁大帝的继承人，而是一个渔夫的继承人。”
襯著遠處的城堡作為背景，湛藍的天空和伏爾塔瓦河，查理大橋上處處是留影美景。
查理大橋除了建築本身迷人，同時也是個露天的藝術展示舞台，不但有各種攝影作品、水彩畫、油畫、現場人像素描、儿童挿畫，還有各式金屬、寶石、木製手工飾品，布拉格的創意，在這裡展露無遺。一大早就有頭髪花白的老藝術家擺起攤子，這一攤是現場畫素描的。
同時查理大橋也是一個街頭藝人的表演舞台，有趣的傳統木偶表演、演唱歌劇的美聲歌手，以及演奏波西米亞民族樂曲的小型樂隊等等，猶如一場小型的露天嘉年華。因為是早上，橋上的行遊客並沒有很多，據說黃昏時，每走兩步就有不同類型的演奏或是表演，充滿了波西米亞的文藝氣息與浪漫情調。
果然，第二天我們黃昏來的時候，橋上擠了滿滿的人潮，連走路都有困難的。
由左往右：聖多明尼克St. Dominique、聖母、湯瑪斯‧阿奇那斯St. Thomas Aquinas
北侧第二组。Matěj Václav Jäckel创作于1708年。雕像的中央是聖母瑪利亞抱著嬰兒時期的耶穌，雕像左手邊是聖道明，他是天主教教會裡道明會的創始者，雕刻中呈現他接受聖母給予象徵聖道明的念珠。右手邊是聖多瑪斯·阿奎那手中的書籍與羽毛筆都是代表他被譽為天使聖師或全能博士以博學文明的象徵，他是天主教著名神学家和哲学家，他有大量著作，尤其是对亚里士多德和《圣经》的注释最为著名。
由左往右：聖瑪格麗特St. Margaret、聖巴巴拉St. Barbara、聖伊麗莎白St. Elizabeth
南侧第二组。德国雕塑家Jan Brokoff（1652-1718）和他的儿子Ferdinand Maxmilián Brokoff（1688-1731）创作于1707年。中间的圣芭芭拉是天主教十四救难圣人（源自14世纪黑死病时期）之一，克发烧、猝死。左边的圣玛格丽特，保佑婦女分娩平安，于公元304年殉道，传说她在狱中手持十字架击退了撒旦变成的毒龙。右边的圣伊丽莎白为圣母玛利亚的表姐，施洗者圣约翰的母亲，她一生建立醫院守護貧窮人。
往橋的左前看，可以看到橋下的康柏島和遠處的佩特辛山，
橋的左面，伏爾塔瓦河寬寬的河面，平靜如畫，一條小小的攔河壩拉出細細的水花，遠處是橫跨河面的另外一座橋---軍團橋Most Legií。
回頭看一切都是背光的，舊城區橋塔黑壓壓的聳立在橋頭，
往小區的方向看，寬寬的橋面，如同一個熱閙的市集，
耶穌受難像
北侧第三组为十字架和骷髅地。這就是當初第一個豎立的雕像。1361年查理四世统治时期这里曾树立过一个木质十字架，1419年被胡斯信徒破坏，1629年重新树立的十字架又在三十年战争中被入侵的瑞典人所毁。现在看到的是1657年在德累斯顿购买的1629年制作的金属十字架。十字架上的希伯来文为1696年添加，当时作为对一位当地犹太领袖的惩罚，他被要求出资制作这组称赞基督的镀金经文：“圣哉、圣哉、圣哉，万军之主”。
橋的右前方，可以看到小區的精美建築和特色房舍，以及山上的城堡和城堡中的教堂尖頂。
我們在橋上邊玩邊走，照片拍個不停，幾手每走幾步都要留下照片，
以河為背景，憑欄而立，
站在橋的中間，以小區為背景，表現出橋的寬度和長度
聖約瑟
南侧第四组为圣若瑟和耶稣。Emanuel Max的哥哥Josef Max（1804-1855）于1854年创作，为布拉格商人Josef Bergmann出资。雕像中耶稣的父亲圣若瑟手持象征纯洁的百合花，脚踩在木工架上，身旁的小耶稣做出祈福的手势。
憑欄而立，眺望伏爾瓦河的上遊，看河水湯湯而來，欣賞兩岸如畫美景，
聖克里斯多福St. Christopher
南侧第六组为圣克里斯多夫。Emanuel Max 1857年创作，由布拉格市长Vaňky出资。1720年Špork伯爵曾计划请马蒂亚斯•布劳恩制作查理六世雕像向国王致敬，无奈当时这个位置被守桥岗亭占据。1784年洪水将岗亭和五名警察一起冲到河中，只有一人获救，岗亭随即取消。这尊雕像描述了传说中圣克里斯多夫背耶稣过河的故事。克里斯多夫身强力壮，曾立誓要服侍世界上最强大的君王。他发现表面强大的魔鬼实际害怕十字架，因而认定耶稣基督才是最强者，于是专门在河边背人过河，积德行善。一次他背一名男孩过河时发现这男孩体重惊人，便对孩子说“你重到有如世界背在我身上”。男孩应道：「你背负的不只是全世界，还包括它的创造者，我就是基督，你的君王」。於是受到感召的他改名為克里斯多福(意為背負基督者)，於是踏上傳遞福音的路途。
施洗者約翰
北侧第六组为施洗者圣约翰。Josef Max创作于1855年。表现了施洗者圣约翰的独自形象。
聖法蘭西斯波吉亞St. Francis Borgias
南侧第七组。Ferdinand Maxmilián Brokoff创作于1710年。聖法蘭西斯波吉亞（1510-1572）是西班牙耶稣会传教士，曾前往南美洲传教。在这组雕像中他位于中间，左边是天使手持一面带圣母像的椭圆板，右边的天使托着圣体匣。下方基座上的骷髅头是为纪念圣方济各•波吉亚所在时期的皇后伊莎贝拉（1503-1539，神圣罗马帝国皇帝查理五世的皇后）。
這位生於西班牙的聖人早年是位貴族有著美滿的家庭生活，在他妻子去世後他加入耶穌會並用運他強大的行政能力建立許多學院以及將基督教推廣至東印度群島等地，並且於1565年起擔任耶穌會的領導者。
聖瓦次拉夫Wenceslas、聖諾貝爾特Sts. Norbert、聖西格門Sigismond
北侧第七组。Josef Max于1853年创作，由斯特拉霍夫修道院出资。中间手举圣体匣的圣诺伯特（1082-1134）来自科隆选侯国，他创立了普雷蒙特雷修会。左边举旗的是圣瓦茨拉夫（907—935），右边佩戴王冠和宝剑的是西吉斯蒙德（1368—1437）。
這三位聖人皆是對於波希米亞王國有貢獻或是支持的宗教力量，其中聖瓦次拉夫更是921年-935年在位的波希米亞公爵，這座雕像就是用於彰顯這三人對於國家的貢獻。
聖蘆德米拉，左邊是st .wenceslas
南侧第八组为圣鲁德米拉和圣瓦茨拉夫。马蒂亚斯•布劳恩1720年创作，。现在这尊雕像描绘了圣鲁德米拉教孙子瓦茨拉夫读书的情景。基座上的浮雕描绘了圣瓦茨拉夫被弟弟博列斯拉夫杀害的情景。
St. Ludmila (聖盧德米拉)，她被譽為波希米亞的盧德米拉，這是因為盧德米拉是波西米亞第一位基督徒的公爵的妻子。她死亡時是被政敵對手勒死，死前她帶著面紗進行最後的禱告。查理大橋上的雕像是盧德米拉閱讀聖經時的模樣，掛在她臉上的面紗則象徵她的死亡。
聖約翰·内波穆克 St. John Nepomuk
北側第八組。這是查理大橋上最吸引人的一組雕像。
原名約翰沃夫林1354年出生於波西米亞的内波穆克,他在布拉格大學接受教育,1387年時成為布拉格教區的總主教。當時神聖羅馬帝國的瓦次拉夫四世經常喜歡利用神職職位當做政治酬庸,在1393年的一次修道院院長選舉時，聖約翰得知瓦次拉夫要推舉一個不夠資格的人擔任院長,他提早集合該修道院的修士選出新院長,此舉大大地觸怒了瓦次拉夫四世,於是聖約翰·被判除死刑,他被焚燒後丟入河中,比較傳奇的是,當晚有5顆星星出現在他沉沒之處，是否因為這樣，在他的雕像上都有五顆星星環繞著他， 聖約翰在1729年被耶穌會封為聖徒。
然而60多年后此事演化为一段传奇，故事变成国王怀疑王后有情人而要求她的告解神父内波穆克的约翰说出王后的秘密，但遭到拒绝，从而使约翰惹来杀身之祸（据考证是与另一约翰混淆）。《天主教法典》第983条规定“告解圣事的秘密是不可侵犯的；所以听告解者不得以言语，或其它任何方式，和藉任何理由揭发忏悔人。”根据这种说法，内波穆克的约翰被认为是天主教会第一位由于为告解者保密而殉道者，他因此成为反诽谤的主保圣人，又由于其被投入河中身亡，他也成为抵御洪水的主保圣人。
這座雕完成於1683年,是相當受歡迎的作品，所以幾乎每個遊客都要與他合影，
據傳觸摸聖像右下角的浮雕會帶來好運,因此這一塊區域被遊客摸得晶亮
河中有一艘大船慢慢的馳向大橋，船身非常長，船中均勻的擺著三堆沙石，保持著船身的平衡，看起非常壯觀，
聖安東尼Sanit Anthony of Padua
北侧第九组为帕多瓦的圣安东尼，奥地利雕塑家Jan Oldřich Mayer（1666-1721）于1707年创作。帕多瓦的圣安东尼（1195-1231）是葡萄牙圣方济各会修士、神学家。最有名的故事是在他晚年曾經寄居於一位伯爵的城堡中，在一個晚上他住宿的房間突然出現強光，伯爵衝入一看見他全身發光手中抱著小耶穌。查理大橋上的這尊雕像就是呈現這個傳說故事當時的樣子"懷抱耶穌的聖安多尼"
聖法蘭西斯阿西西Sanit Francis Seraph
南侧第九组，Emanuel Max创作于1855年，取代了František Preiss（1660-1712）于1708年创作的同名雕像。聖法蘭西斯（1182-1226）为方济各会的创始人。他穿着简朴的道袍，手上带有圣痕。左边的天使手持十字架，右边的天使怀抱圣经。
走著走著，前面小區橋塔，遙遙在望，
往回看，一切都是逆光的，早晨的太陽在橋面上拉起長長的影子，
一隻鴿子停在聖人的頭上，
往舊城區的方向看，千城之城的布拉格舊城區果然是高塔林立，逆光下顯得如夢似幻，
而順光照耀下的小城區則是非常亮麗。
聖尼古拉Saint Nicholas of Tolentio
南侧第11组，布拉格宫廷雕塑家Jeroným Kohl（1632-1709）和J. B. Kohl（1681-1736）父子创作于1708年，由布拉格奥古斯丁修会圣托马斯修道院出资。St. Nicolas of Tolentino (聖托倫蒂諾的聖尼古拉斯)（1246-1305）是意大利奥古斯丁修会的修士，致力于帮助穷人。這位聖人最知名的故事是在一次禁食身體虛弱當下他感知到聖母瑪利亞與聖奧古斯丁告訴他只要沾水吃下做成十字架形狀的麵包就可恢復健康，之後他就常拿帶著十字架符號的麵包去治癒病人，這也是之後在聖誕節有些地區吃Saint Nicholas Bread (聖尼古拉斯麵包，一種上面有十字架紋飾的麵包)之由來。查理大橋上聖尼古拉斯腳邊就要著一個小天使捧著一籃麵包象徵他這個有名的故事。雕塑中他左手持百合花，正在施舍面包。身旁的小天使肩上扛着一篮面包。
聖奧古斯丁Saint Augustien
北侧第11组。亦由Jeroným Kohl和J. B. Kohl父子于1708年创作，布拉格奥古斯丁修会圣托马斯修道院出资。
St. Augustine (聖奧古斯丁)他是歐洲四世紀到五世紀時重要的哲學家與宗教學家，他創建了許多思想與看法深深地影響中世紀(指公元5世紀到15世紀)歐洲的政治文化，他生活的那個段時間也被歷史學者認為是重要的斷代時間點。這尊聖奧古斯丁雕像腳邊的小天使手中有個貝殼是其封聖後的象徵。
聖魯多卡爾迪斯Saint Luitgarda and Christ
南侧第12组。马蒂亚斯•布劳恩1710年创作，西多会修道院出资。这尊雕像被认为是查理大桥上最有艺术价值的雕塑。聖魯多卡爾迪斯（1182-1246）是佛兰德修女，1208年加入西多会，她是屬於基督教內神祕主義的一支，藉由靈修與精神鍛鍊接近神靈。在她一生裡最有名的故事就是在一次與神感應時她感應到位於十字架上的耶穌並且親吻耶穌身上的傷口，然後耶穌用自身的心臟置換了聖盧特加迪斯的心臟。這也是查理大橋上這尊雕像所呈現出當時她感受到聖靈時的故事場景。她晚年失去视觉，后来成为盲人和肢体残疾人的主保圣人。雕像中圣路德加正凑近基督的伤口。
這是小區一端的橋塔，南北兩側各有一座塔，中間夾著一道拱門，南邊仿羅馬式的橋塔較低，建於12世紀，是查理大橋前身朱迪斯橋的附屬橋塔，而北邊較高的哥德式橋塔也是由彼得巴勤設計，樣式與舊城橋塔相同，兩岸互為呼應。
從近處可以看到橋塔的外牆也有繁複的紋樣作為裝飾著，這也是哥特式建築的一個特點。
聖柯斯瑪St.Cosmos、耶穌Christ、聖達米安St.Damian
北侧第15组，也是最后一组。Jan Oldřich Mayer创作于1709年，由布拉格大学医学院出资。双胞胎圣科斯马和达米安是三世纪阿拉伯半岛上的医生，他們倆位以提供醫療進行傳道，常为没钱看病的穷人免费治病，因信仰基督教而被戴克里先迫害。他们是医生和药剂师的主保圣人。中间的雕像为基督，底座上刻着“耶稣基督，世界的医生”。两边是身着学院校袍手拿药罐的两位圣人，左边是科斯马，底座上刻着“希波克拉底（古希腊神医）科斯马”；右边为达米安，底座上刻着“伽林（另一古希腊神医）达米安”。
再留一個影，走過這個拱門就進入小區了。
PS：文中有關查理大橋上面三十個雕像的介紹摘自其他兩位部落客的文章。
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