小羊的旅行世界

 

离開悲傷的氛圍，接著我們進入了左邊這幢白色的巴洛克建築,，克勞森猶太會堂。

進門處有一個商店，販賣一些猶太教的用品，如畫面中織錦的小帽、代表教徽的銀製的燭台、畫有大衛之星的水晶杯、銀製雕花的小盒子，這些東西看起做工精致，可能價格不斐。

這是猶太小圓帽，據說猶太男人真正開始在頭上戴覆蓋物大約是在第二世紀的律法時期（Talmudic times）。在頭頂覆蓋小帽是對上帝表示敬畏，也有的人認為大祭司頭戴覆巾表示與上帝之間以此作為聯繫。

會堂的主殿，也是挑高的單層大廳，白色的牆壁，深紅色的地板和木製邊框，高高垂下的水晶燈，呈現出一種低調的奢華。主牆上安置著「聖約櫃」，中間是講台。

左邊的二樓也是一種Ladies' gallery的建築結構，即半封閉式的高層看台，裡面是猶太人生活方式的展覽。

克勞森猶太教會堂原本是由3座小建築物組成，分別作為教育、祈禱以及猶太教儀式作用，但是在1689年大火時付之一炬，1694年在原址上重建，呈現現今的巴洛克式外貌。克勞森猶太會堂是現今保存猶太教文物最重要的地方之一，大廳中展示了許多猶太教宗教儀式上的寶物和文件，一旁都有詳細的說明。

終於查到了一篇文章，介紹說猶太教會堂的擺設一定要有三樣東西：放置經文捲的「聖約櫃」(Aron Hakodesh)以及講台(Bimah)和不滅的燈或者是常明的七燭台。

在會堂的四面牆之中，最靠近耶路撒冷的那面牆，通常會是放置經文捲的「聖約櫃」的地方。

這就是這個教堂的「聖約櫃」，最上面是十誡法版，中間是希伯來文的銘文，下面就是放置經文的「聖約櫃」。

猶太教奉行的是「舊約」聖經，信奉上帝耶和華，不得崇拜偶像，所以教會堂中沒有祭壇，也沒有任何人物的畫像和雕像，唯一重要的就是放置經文的「聖約櫃」。

「聖約櫃」裡放的是聖經經文，希伯來文稱之為「妥拉」(Torah)，所以「聖約櫃」又叫做妥拉櫃，其重要程度好比至聖所裡的約櫃，猶太人相信會堂因為有了妥拉而成為聖所，因為經文卷就像神的同在。只有要閱讀經文時，才能打開妥拉櫃去取經文卷。

歐洲的猶太博物館常展示各種又華麗又精緻的幔子，這幔子是用來遮蓋會堂內的妥拉櫃，讓人無法一眼看見妥拉櫃的內部，同時也將妥拉櫃與會眾的座位做個區分。

這個妥拉沒有幔子，但是在妥拉櫃的上緣有一條短短的簾子，這條「遮蓋妥拉櫃的布條」 (希伯來文： כפורת , 英文發音：Kapporet)，跟聖經中約櫃上的蔽罪座是同一個希伯來文字Kapporet。也是我們更常說的施恩寶座。

(以上圖片和有關猶太會堂的介紹摘自綱站：「以色列美角」)

通常一個妥拉柜裡面包含了五樣東西：

1.妥拉經文卷 (Sifrei Torah)，也就是寫著摩西五經的經文，這是主角。

2.皇冠與石榴冠 Torah Crown and Rimonim：妥拉上面裝飾用的皇冠，所以皇冠是象徵律法書的。

3.胸牌 (Breast Plate) :放在布套外的胸牌，象徵大祭司身上都會戴的胸牌。

4.包妥拉的保護布套(Mantle)，通常是布，但也有硬殼，作用像是照顧孩子一樣保護和裝飾妥拉。

5.用來指點經文的小手(Yad)，妥拉很珍貴，一定不會直接拿手指頭去指而要用一個代替品，所以造型上真的做成手指的樣子！

(以上文字和有關猶太會堂的介紹摘自綱站：「以色列美角」)

了解了這些常識，那麼這個會堂中陳列的東西代表的意義，也就一目了然了。

這是一個經典的妥拉櫃，裡面有皇冠胸牌等物品，櫃子上方還有「遮蓋妥拉櫃的布條」，

這就是一個遮在妥拉櫃外面的幔子，上面用金線繡著精美的與猶太教有關的圖案，

這個應該是「遮蓋妥拉櫃的布條」Kapporet，

中間的皇冠象徵律法書，獅子代表猶太人，下面兩根卷子可能代表經卷，而白色的幔子，據說是在節慶的時候換上使用，

胸牌

胸牌

這個胸牌上面包含了所有的猶太教元素：上面中間是摩西曾經拿的十誡法版，法版下面是聖殿燭台，左右兩根柱子可能代表經卷，右下角是放置「十誡法版」的約櫃

指點經文的小手(Yad)

會堂中既然必須要有不滅的燈，那麼一定會有燭台

各種造型的精致燭台，每一樣都是手工精製，十分精致華貴，

門上是彩繪玻璃的大衛之星

獅子代表猶太人，中間的是「十誡法版」，這是十種誡命條律，是猶太教的基本核心教條。

這是猶太人當中的一個最古舊的標誌，根據出埃及記25章31、33、37節，摩西以杏花形狀製作七個分支的金燈盞。起初在猶太曠野會幕中使用，後來在耶路撒冷聖殿中使用, 成了古猶太教的圖徽。七支燭架及三個接點，代表一致且永恒不變的十數，構成一個神學系統，強調虔誠的心靈與神合而為一，所以這個燭台是猶太教的教徽，也是猶太教的像徵圖案。

這裡包含了所有的元素：皇冠、胸牌、保護套和小手

接著，我們走上二樓，是對猶太人生活方式的介紹，從出生、婚禮、家居的種種習俗和儀式，都作了展示，

這個本來以為是個衣櫃，現在認為可能是個妥拉櫃。

從二樓看一樓的主殿，果然妥拉櫃、中間的講台和不滅的燈，一樣不少。

在猶太會堂中第二重要的就是講台(Bimah)的部分，講台是拉比用來講道、撥餅祝福、詩班長唱詩、贖罪日吹號角、成年禮孩童或會眾讀經的地方。拿了經文卷後必須到講台(bimah)上才能閱讀。

克勞森猶太會堂由於有博物館的性質，在講台的周圍陳列了許多書冊，講台上玻璃櫃中放著一卷打開的經卷
最後需要知道的一點是，猶太會堂的座位是分男女的，通常婦女區的座位會在側面，若會堂有二樓的話，則婦女區會在二樓。所以二樓的部分叫做Ladies' gallery。

大廳屋頂的部分也拱頂，描繪著精細如刺繡般的花紋，三個吊燈一字垂下，代表著不滅的燈。

銅製的時鐘也裝飾著十誡和獅子

窗子用彩色玻璃拼出大衛之星和美麗圖案，

猶太式的服裝，下面都是猶太人的日常生活用品、銀器和婚嫁用品，

水晶杯和鍍金的成套茶具

餐桌上金製燭台和銀製的餐具

桌上也忘不了擺一本聖經，

有複雜雕刻的銀盤，

這個書上寫是香料盒，估計是焚香用的盒子，

同樣製作的非常精細別致，

香料盒

銅勺子、磨咖啡機和杵臼感覺可以天荒地勞的一直用下去，而下面的矮櫃看起來也是價值不斐。

銅鍋、雕花櫃和木製餐桌椅

這個矮櫃的門片真是漂亮到不行了，

最後，嬰兒用的搖藍感覺可以一用好幾代人的樣子。

由此我們可以一窺猶太人的生活嚴謹中有著小小的奢華，也表現出他們勤奮善於經營，熱愛生活的一面。

接著來到門外的街上，一排都是販賣紀念品的小攤，琳琅滿目的商品和滿滿的人潮讓人有回到人間的感覺，

街的另一頭是舊新猶太教會堂。

 

我們小逛了一下兩邊的攤子，發現商品大多數都是與猶太教有關的東西，非常有趣，這些個五顏六色的帽子非常可愛，

這就是猶太的傳說中一種稱為「古靈」 (Golem)的怪物,古靈是用泥土塑成的人偶,猶太祭司在泥偶的額頭上 寫上特殊的字母(或是貼上符咒), 這個泥偶就具有生命,能夠聽命主人 完成各項任務。據說,當年猶太祭司 為了對抗反猶太的人,因而創造出古靈,古靈無所不能,順利地擊潰反猶太的組織,但是漸漸地古靈不受控制,並企圖傷害祭司,還好有 一天祭司趁古靈高唱讚美歌時,快 速取下符咒,並把古靈放置在舊新猶太會館的閣樓上。在20世紀初,據說有一名祭 司登上閣樓查看,最後臉色發白全身顫抖」地走下 來,從此,再 也沒有人敢上 去騷擾古靈的 睡眠了。

而今，把古靈做成紀念品來出售，我想，應該沒有多少人會買回去吧。

這一排人偶就更有趣，全部都是拉比的形象，每一個都拿著不同的教堂用品或者是一種樂器，使嚴肅的宗教充滿了趣味性。

這一幢黃色的建築，外形奇特，有著如同火焰一般的山牆，這就是猶太區中最具代表性的教會堂：「舊新猶太教會堂」它興建於13世紀中期,是歐洲最古老的猶太教會堂，也是布拉格第一座哥德式建築。當初原名為新猶太教會堂,一直到16世紀,因其他的猶太教會堂陸續建立後,才改為現名舊一新猶太教會堂。除了歷史上的意義外,教會堂的大廳也是唯一從中古時期留存至今的建築。教會堂中最重要的是高掛在會堂中央的猶太旗織,上方有著著名的大衛之星,此外會堂中央的拱形支柱,也是從中古時期保留至今的建築遺跡。中央大廳的講壇環繞著15世紀的鑄鐵欄杆,東邊的牆壁上有放置猶太律法的聖約櫃。

七個世紀以來這裡仍然持續地舉行猶太宗教活動,唯一中斷的只有在 |1941至1945年納粹佔據時期。布拉格猶太區有一個神秘的古靈傳說,那個古靈最後就躺在會館內的閣樓上,據說,當年納粹曾經企圖侵擾古靈,後來被嚇得落荒而逃,不過,閣樓並不對外開 放,所以充滿神秘氣息。

舊一新猶太教會堂並不屬於布拉格猶太博物館套票的一部分,如果參觀的話需要另外買票，所以我們並沒有進入裡面參觀，現在想來果然有點可惜了，這可是最古老的猶太教會堂啊，竟然錯過了，好在我們買的書上有詳細的圖片介紹。

如上面的地圖，接下來我們往南面走，目標是梅瑟會堂。

這是旁邊一家有名的古董店，我之所拍下來可能是因為門柱上的一對雕像吧。

接著是一家鐘表店，

店裡面有許許多多古色古香的老鐘，讓人目隆睱接，沒辦法買下來，征得主人同意，拍了不少照片，帶回來慢慢欣賞。

街角是一幢新藝術風格的建築，街上在修路，走起路來有點困難。

這是梅瑟猶太教會堂 Maiselova synagóga，夾在兩幢高樓之間。
梅瑟猶太教會堂興建於1592年,以文藝復興式為主要建築設計,由當年振興猶太區的市長梅瑟任內完成,因此以他的名字命名，梅瑟猶太教會堂1689年毀於大火,重新改建為巴洛克建築,最後在1893再度修建為哥德式設計。

梅瑟猶太教會堂也是布拉格猶太博物館的主要展覽場地，其中最主要的展覽品為各種珍貴的猶太文物,從10世紀到18世紀末期的宗教聖器,如皇冠、盾飾、法杖、燭台、銀器、織品、繪畫與書籍等文物。說來諷刺的是,這些珍藏品是二次大戰期間納粹帶來的,當初納粹就想建造 一座博物館來收藏猶太民族的各種物品。

教會堂的正門也是蠻有趣的，三角形的牆面，頂上又有一座女兒牆，兩旁一排歌特式的柱子，紅色的屋頂上有一個金色的六芒星，告訴人們，這裡是猶太教堂。

雕花的門楣，纏繞著樹藤和葡萄完全是歌特式的派頭，

教會堂的內部有點暗，正面的牆上是「聖約櫃」，奇怪的是大廳正中間沒有看到講台，二樓也有Gallery, 

用PS調高了亮度，可以清楚的看到哥特式的建築特點：網狀拱頂，長長尖拱形的花窗，向上發展的內部空間。

最重要的「聖約櫃」也是歌特式的：最上面的「十誡法板」上面裝飾著光芒，兩旁的柱子也是哥特式的玉米棒子，妥拉櫃上面如藤蔓般的雕飾。

妥拉櫃左右兩邊展示著兩塊幔子，右邊的那塊幔子據說是最古老的猶太教幔子之一，於16世紀製作。

妥拉櫃的上方有五個猶太教的符號，

正面牆上的玻璃花窗素雅而獨特，

二樓的拱廊下裝飾著[九枝鍍金燭台] 

梅瑟猶太教會堂也展示了許多猶太民族的各種物品

六芒星符號的封印章

非常精致的金質香料盒

鑲著寶石的皇冠

年代久遠的書籍。

 

胸牌，看起很有質感。

走出梅瑟教會堂，我們又往北走，

回到舊--新猶太教會堂，後面那幢淺紫色的建築是猶太市民會館。

 猶太人市民會館 Židovská radnice/ Jewish Town是昔日猶太人的自治中心 ，建於1570年代後期，原本是猶太人居住地區的公所，扮演著猶太人社會的公共設施的角色，裡面也有一個教會堂。

1754年的大火過後，重建為洛可可式的外觀，而一部分的舊建築則保存在內部。值得一提的是上面有兩個時鐘，鐘塔上的時鐘是正常的，而下面那個時鐘上用的是希伯來文數字，由於希伯來文的文字是由右往左唸的，所以時針也是以逆時針方向轉動，也就是說希伯來式的時鐘是倒著走的，正好與正常的時鐘相反，也許這種時鐘只有猶太區才會出現吧。

這一區附近有許多高級的建築，

最醒目的是這一幢黑色建築，猶太教的風格加上金色的裝飾，光是雕金畫銀的外表就足以展現出雍容華貴的氣派，據說這裡是一家隸屬於PRAVDA餐飲集團的高級餐廳。

又看到了這一幢新藝術風格的建築

很快又回到了西班牙猶太教會堂Španělská synagóga /Spanish Synagogue，

西班牙猶太教會堂的原址是布拉格第一所猶太教會堂舊學院(Stara Skola)的所在地,1868年，由 Voitech Ignitz UIImann 設計興建了現在的西班牙猶太教會堂。教會堂的設計走摩爾式(Moorish)風格,以黃色為主色調加上白色,襯托出純潔的感覺。主要是為了西班牙籍的猶太後裔所建造,所以風格很像深受伊斯蘭風格影響的西班牙安達魯西亞阿蘭布拉宮(Alhambra)。

摩爾風格的門楣，

金碧輝煌的西班牙猶太教會堂內部，美得筆墨難以形容，裡頭使用了大量的黃金, 黑色和金屬的裝飾讓人連想到多雷多的金屬工藝,美得令人嘆為觀止。

教堂透過光線營造室內空間的神聖感,中間有一個挑高的穹頂，穹頂帶有奢華的鍍金和多彩裝飾，

而四周則方正開闊，二樓Gallery的欄杆上，有著裝飾精美的扶手，

二樓的外牆是色彩豐富的玻璃窗，同樣是摩爾風格，

室內裝師主要是以泥灰為材質,最令人目眩神迷的是所有梁柱、牆面和屋頂都繪滿了伊斯蘭教的藤蔓圖案,非常細緻美麗。

上面的主窗就像一個萬花一般，佈滿了對稱的花，而且用色也是溫潤雅致的，

窗子是摩爾造型的，也是佈滿伊斯蘭情調的藤枝花卉，

主牆的聖約櫃，最上面的「十誡法版」籠罩在金光閃閃的光環中，妥拉櫃周圍的藍如同深遂的星空，令人著迷，不知不覺的被吸引了目光和靈魂。

主殿的兩邊各有二樓的座席，

大廳南邊的側樓，1880年設置了摩爾式的管風琴，如今也陳列了一些猶太教的文物，

整座管風琴也是佈滿了描金的伊斯蘭式圖案，看起來富麗堂皇。

捷克國歌作曲者Frantisek Skroup,曾於1836至1845年間在此擔任演奏管風琴的工作，算算年代，他可能彈的並不是這座管風琴，因為他那個時候還是舊的教會堂時期，新的摩爾式會堂還沒有蓋呢。

管風琴上的圖案，只用了四種顏色就畫得如此華麗別致。

這是北面的側樓，同樣也展示了一些猶太教堂的文物，吸引了人們的目光。

展示的宗教用品，每一樣都是金光閃閃，華麗奪目，

皇冠上面還鑲嵌著紅寶石，

這一排不是愛的小手，而是指點經文的小手，我猜頌讀經文的人一定要有非常好的的技巧吧，不然這麼硬硬尖尖的小手在經文上指來指去，就不怕戳破經文嗎?

這些金杯，不知道是做什麼用的，

小巧精致的香料盒，

西班牙猶太教堂，一切都是金光閃閃，富麗堂皇的，如果說之前看到的是一般猶太家庭用品，那麼在這個教堂中我們就好好的見識到了什麼叫做有錢的猶太人。

其實整個猶太區，我們花了半天的時間，逛了七個地方，只不過是走馬看花，把一些有趣的東西拍下來，很多東西在當時也是完全不懂的。事實上，在此之前，我們對猶太人的文化也是一無所知的，為了寫文章，才去仔細的看照片，認真的去圖書館借書，上網找資料，進而對猶太文化有一點點的了解，所謂行萬裡路，讀萬卷書的濼趣也就是這樣吧。

PS：再補充一個小知識，贴头发戴的小帽(Kippah)、披肩式的祈祷巾(Tallit)、坠在衣服四角的流苏(Tzitzit)、戴在左臂和头上的经文匣(Tefillin)，是猶太人祈祷时常规的服饰。